Ні Абортам!

Пролайфіст убитий під час акції в захист життя.   Учасник демонстрації проти абортів був застрелений в Мічігані (США).

   Джим Пульон, відомий активіст, промовець в захист життя ненароджених дітей, прихожанин католицької общини, був застрелений під час акції-свідоцтва про святість життя поряд з вищою школою High School in Flint. Вбивство було здійснене близько 7.30 ранку минулої п’ятниці вранці, коли Пульон стояв біля інституту з плакатом у вигляді великого постера із зображенням дитяти і написом «Життя» великими буквами.

Жертва, Джим Пульон був інвалідом, що постійно потребував допомоги, але в той же час протягом довгого часу брав участь в демонстраціях в захист ненароджених дітей перед абортаріями і американськими центрами «Планування сім’ї» сподіваючись на те, що хто-небудь, побачивши його плакати, відмовиться від аборту і змінить своє рішення.

Моніка Мільоріно Міллер, директор організації «Громадяни за суспільство в захист життя», група Мічігану пролайфістов, сказала: «Джим помер під час мирного свідоцтва святості людського життя. Він стояв в інституту багато раз, демонструючи цей плакат, даючи знати студентам, що аборт знищує людське життя.Тепер він віддав життя, свідчивши проти несправедливості аборту. Якщо трапляються інциденти, коли агресія направлена проти прибічників абортів, пролайфські лідери негайно її засуджують. Ми закликаємо проабортне співтовариство засудити насильство відносно Джима Пульона. Джим Пульон – герой, він помер ради життя.

Що цікаво, питання абортів сильно поляризувало американське суспільство і випадки агресії бувають і з тією, і з іншого боку. Але коли в результаті нападу загинув прибічник абортів про це сурмила вся преса, особливо в Росії, а вбивство Пульона прошло маловідміченим в ліберальній пресі.

Граждане за жизнь
Citizens for a Pro-Life Society News. September 11. D.E. September 14.
http://www.lifesitenews.com/ldn/2009/sep/09091201.html

Свої зауваження можете залиши тут.

   Дуже не хотілося бруднити вміст сайту цією зловісною і смердючою темою, але оскільки вона існує за підтримки вищих кругів влади, то… “На тридцятирічну Маргариту з дзеркала дивилася кучерява чорнява жінка років двадцяти, що нестримно регоче, скалить зуби. Нареготівшись, Маргарита вискочила з халата одним стрибком і широко зачерпнула легкий жирний крем і сильними мазаннями почала втирати його в шкіру тіла. Воно зараз же порожевіло і спалахнуло… а потім тіло Маргарити втратило вагу”. Все, що було далі - нічний політ верхи на щітці, що нею миють підлогу, кривавий бал у сатани в компанії страхітливої нечисті - нагадує середньовічний трактат “Молот відьом”. Та ж чаклунська мазь, те ж перетворення на відьму. Адже ще з часів католицької інквізиції відомий рецепт цієї мазі: її робили з убитих немовлят.

“Зморшки? - не для мене!” - самовпевнено заявляє з телеекрану пані не першої  свіжості. І услід за нею інші топ-моделі навперейми розхвалюють черговий крем - радикальний засіб для збереження молодості і краси! Втім, не пройде і хвилини, як інший рекламний ролик обрушить на телеглядачів не менш принадні обіцянки помолодіти і покращати за допомогою вже іншої косметики… І стає тривожно за довірливих жінок, готових за будь-яку ціну омолодити себе. Ціна-то може виявитися непомірно високою.
Взнати з напису на етикетці достовірні подробиці того, з чого і яким чином отриманий той або інший крем (шампунь, лосьйон, бальзам…) не завжди так вже просто. Добре ще, якщо з цілющих трав. А якщо з гормональних або - того гірше - препаратів плацентарних?
Вам скажуть, що засоби плацентарних роблять з плаценти, яка залишається як послід після природньої пологової діяльності. Хто як, а я не стала б мастити особу кремом, виготовленим з плаценти, хоч би і отриманої при звичайних пологах (та і іншим не порадила б…). Але в тому-то і справа, що отримана при звичайних пологах плацента вже не настільки багата речовинами, що викликають ефект омолоджування. “Найкраща” сировина - плацента, отримана при так званих штучних пологах або абортах на пізніх термінах, - від 20 до 22 тижнів вагітності, як пише в статті “Радикальний засіб від зморшок” журналіст Борис Корнєв (газета “Республіка Татарстан”, 14 грудня 2002 р.). Він же повідомляє страшні подробиці бізнесу на крові ненароджених немовлят:
“До 2000 року в Москві діяла філія заокеанської фірми “Вертекс”, яка забирала в більшості пологових будинків і плаценту, і зародки, - відходи абортів - в обмін на дорогі клінічні холодильники… Ми зв’язалися з МНПК “Біоіндустрія” і поцікавилися джерелами жіночої плаценти. Відповідь одну з менеджерів, що відмовився представитися, був наступний:
- Ми беремо плаценту там же, де і завжди, - в пологових будинках і клініках. Укладаємо офіційний договір і інколи скуповуємо, а інколи на бартерній основі отримуємо абортивний матеріал, який зазвичай медики попросту спалюють. Зрозуміло, строго стежимо за якістю матеріалу і його станом. Ціни назвати не можу - комерційна таємниця…”
Шокуючу назву “Зілля Відьми” дали своєму рекламно-аналітичному матеріалу журналістки Юлія Стоногина і Любов Стоцкая (”Ділова хроніка”, 17 червня 2002 р.). За їх словами, ще “первісні племена африканських джунглів, не чужі канібалізму, прагнули в першу чергу з’їсти тіла молодих ворогів, щоб отримати “дух молодості”…”…” Наводить жах приведена тут же історія угорської графині Ержебет Баторі, звинуваченої в чаклунстві і страченої в 1610 році. Вона “заманювала юних селянок в замок, вбивала і приймала ванни з їх крові”. Тридцятип’ятирічна відьма (на ті часи - майже стара) виглядала, за свідченням здивованих очевидців, зовсім юною. Нині ж, запевняють автори статті, “рецепти вічної молодості за століття людської історії спростилися. Раніше потрібно було принести в жертву 200 дів, тепер - всього лише витратити 200 доларів. Застарілі чаші зі свіжою кров’ю… замінили витончені косметичні баночки і флакони”. І далі - панегірик чудодійним засобам плацентарних, здатним перетворити що не бажає старіти жінку в спокусливу красуню. І якщо Борис Корнєв все-таки натякає на те, що оскільки навіть зародок - жива людина, отже, вбивати його якось не дуже гуманно, - то авторів другої статті понад усе турбує, наскільки якісні і ефективні пропоновані на російському ринку плацентарні  косметичні засоби. Чи не принесе шкоду шкірі вживання гормональних препаратів. Адже часто побічні ефекти набагато перевищують бажані косметичні поліпшення…
Як не пригадати булгаківську Маргариту, що отримала від демона чаклунський крем. “На тридцятирічну Маргариту з дзеркала дивилася кучерява чорнява жінка років двадцяти, що нестримно регоче, скалить зуби. Нареготівшись, Маргарита вискочила з халата одним стрибком і широко зачерпнула легкий жирний крем і сильними мазаннями почала втирати його в шкіру тіла. Воно зараз же порожевіло і спалахнуло… а потім тіло Маргарити втратило вагу”. Все, що було далі - нічний політ верхи на щітці для підлоги, кривавий бал у сатани в компанії страхітливої нечисті - нагадує середньовічний трактат “Молот відьом”. Та ж чаклунська мазь, те ж перетворення на відьму, спокуслива здатність літати. Адже ще з часів католицької інквізиції відомий рецепт цієї мазі: її робили з убитих немовлят. Якщо вже не хочуть більшість сучасних жінок зовсім відмовитися від вживання косметичних засобів, так хоч би вибирати їх треба уважніше і обережно. Вимагати у продавця сертифікат, в якому написано, з чого приготований крем або шампунь. Щоб не стати співучасниками цього кривавого дійства.
З 1991 року на ринку наукоємких технологій в косметиці і медицині працює ТОВ Науково-виробниче підприємство “ЖЕСПАР-БІОС”, створене на базі лабораторії медичної біотехнології інституту біохімії і цитохімії Башкирського наукового центру Російської Академії наук. Розробкою і вивченням препаратів плацентарних співробітники підприємства займаються з 1986 року.
“У 1989 році нами був виграний грант на розробку технологій здобуття біологічно активних компонентів з плаценти людини в Академії наук СРСР, а з 1991 року плацентарні препарати, розроблені нашою фірмою, поступили на клінічні випробування в органи охорони здоров’я, - повідомляється в буклеті “Косметика світового рівня Plazan”. - Підприємство має власну науково-дослідну лабораторію, яка займається розробкою систем виділення і стабілізацією плацентарних компонентів, створює нові лікарські форми і основи для косметичних засобів”. І хоча створений тут препарат “Плазан” ще проходить завершуючі етапи клінічних випробувань у Фармакологічному комітеті Міністерства охорони здоров’я РФ, його дія, як наголошується в рекламному виданні, вже зараз “в повному об’ємі використовується в косметичній серії “Плазан” (креми, шампуні, бальзами для волосся). Виробничий відділ вже сьогодні веде випуск до 3 тисяч одиниць продукції щодня”.
На фотографії в буклеті співробітники цього “інтелектуального підприємства, яке об’єднує в собі і науку, і виробництво”, що динамічно розвивається, виглядають по-домашньому мило, їх білосніжні халати стерильно чисті, а особи спокійні і радісні.
Вже 13 років діє в нашій країні наукова програма “Плацентоль”. Підвищений інтерес до препаратів плаценти з’явився з 1990 року, коли була відпрацьована і упроваджена на підприємствах оборонного комплексу нова технологія обробки і стерилізації тканин людини.
У Твері два імунологічні центри працюють за програмою “Плацентоль”. У центрах представлений широкий асортимент лікувально-профілактичної косметики “Плацентоль”, проводяться курси лікувального масажу з використанням кремів-бальзамів на основі плаценти. Лише за 1996 рік було прийнято 1109 пацієнтів, серед них 79 дітей.
До оздоровчих препаратів програми “Плацентоль” відносяться 100% бальзам ПДЕ, гастрофілін; крем-бальзами: денний (золота крапка), вечірній (срібна крапка), нічний (синя крапка), для губ (червона крапка), для вік (бузкова крапка), для рук (помаранчева крапка), для ніг (зелена крапка), після гоління; гель-бальзами: для обличчя, довкола очей; бальзами для волосся: квітковий, “трав’яний”, з провітаміном В5, лосьйон-бальзам, шампунь, шампунь проти лупи, косметичне молочко.
…Недавно наївний житель Конго поскаржився в ООН, що його шестирічного племінника з’їли озброєні люди, що напали на село. Особливо обурило африканця те, що перш ніж зажарити жертву, людоїди посолили м’ясо. На думку свідка страшної сцени, це означає: канібалізм для цих людей став справою звичною, і людська особа перестала для них відрізнятися від яловичини або свинини. Про те ж говорив католицький єпископ кенійського міста Бутермо-Бені: “Вже доведено, що повстанці заставляли свої жертви поїдати тіла їх же родичів. Одну жінку змусили їсти м’ясо власного чоловіка”. Як не гірко, але доводиться визнати, що для деяких людей, що вважають себе цивілізованими, замаскованими  новими технологіями і красивими гаслами про “вічну молодість” канібалізм став справою не менш звичним, чим для жителів диких джунглів. І через те, що виражається не в настільки явній формі, він не став менш страшним і гріховним.
Ольга Ларькина
ІНФОРМАЦІЙНИЙ ЛИСТОК ПРАВОСЛАВНОГО МЕДИКО-ПРОСВІТНИЦЬКОГО ЦЕНТРУ “ЖИТТЯ”

Свої зауваження можете залиши тут.

Вчилася в медінституті. Ембріони - діточки, що майже сформувалися, - в скляних банках, у формаліні. Видовище звичне - учбовий матеріал. Аборт вважався найбанальнішою справою. У студентській поліклініці гінеколог, встановивши вагітність, насамперед мовчки виписував напрям - а дівчині вже вирішувати, що з ним робити.

Народила сина, вийшла заміж і виїхала із родиною чоловіка до Німеччини. Обставини відразу склалися жахливі. Чоловік  пішов вчитися - інакше ні про яку роботу мови не буде. Мене на роботу не брали із-за повного незнання мови, навіть підлоги мити не брали. Синові вісім місяців, у нього астма і нейродерміт. Теоретично ми знали, що має бути  соціальна та дитяча допомога, але все це затримувалося… Так само, як чоловікові два роки не виплачували допомоги з безробіття. Грошей не було зовсім. Ми жили за рахунок  свекрухи. Ставлення таке: дзвонить подруга свекрухи моєї матері і вимовляє їй що “окрім здоровила-сина, свекруха має ще утримувати твою дочку з лялею”. Свекруха каже  онукові (моєму синові, у моїй присутності): “Ось коли твій папа піде працювати і приноситиме додому гроші, тоді у тебе будуть іграшки. А доти твій батько  сам в матері тягає”.
Завагітніла знову. Майже нічого не відомо - чи почнуть нам хоч що-небудь платити, хоч би дитячу допомогу (жити на нього навіть в Германії неможливо, але це хоч щось), коли кому-небудь  з нас вийде знайти роботу. Виходить - садовити ще і друге дитя на шию свекрухи. Принаймні, є такий ризик. Як прийти і сказати їй про це? Можливо, навіть вона нічого не скаже, принаймні, в перший момент, але - ЯК?
Чоловік: “У тебе була спіраль, після цього нормальне дитя не народиться” - “Але лікарка вийняла спіраль, і сказав, що все буде в порядку”, - “А я чув, що не буває нормальних дітей, якщо завагітніла із спіраллю”.
Свекруха (бадьоро): “Ну і що, я два аборти робила, і все нормально. Ось і Л. (чоловіка) народжувати не хотіла, ледве батько умовив. І взагалі, жінка в житті все повинна випробувати - і пологи, і аборт”.
Мама: “Ти не закінчила освіту, тобі потрібно вивчати мову, влаштовуватися в житті, а потім вже думати про наступних дітей. Досить того, що першого завели невідомо як”.   Я: ані найменшої думки про те, що аборт - це погано. Звичайно, жорстоко, недобре… але в житті часто доводиться робити жорстокі речі.
І сором, страхітливий сором, - сиджу на чужій шиї, безпорадна, з хворим дитям, без мови, в чужій країні. Друге дитя мені, в принципі, потрібне, взагалі, дитя - це щастя, але зараз я не можу собі це щастя дозволити. Я залишила в Росії улюблений собаку, хай у хороших людей, але все одно - відчуття, що я зрадила її. Ну а це - що? Плід. Ніколи в житті, ні від кого я не чула, що аборт - це погано. Хіба що смутне внутрішнє відчуття підказує, що це все-таки якось…
Це не людина. Не дитя. Ось дитя - живий, справжній. А то - заготівка. Не жаліємо ж ми сперматозоїдів… У Бога тоді не вірила
Мені було СОРОМНО НЕ ЗРОБИТИ аборт. Страхітливо соромно. “Ти нікчемність!” - кричала мені мати, коли я декілька місяців вимушена була жити у неї з першим дитям, - “Ти нічому не навчилася в житті, у тебе немає освіти, ти ніхто! А народжувати кожна сука уміє!” Невже я… така розумна, інтелектуальна, подаюча надії… я виявилася ні на що не здатною, навіть заробити собі на життя (у Росії хоч з цим у мене не було проблем), і лише можу, як самка, народжувати потомство і вішати його на шию родичам. Або соціальному забезпеченню - навіть якщо нам, припустимо, виплатять допомогу коли-небудь.
Більш всього соромно перед свекрухою. Вона - літня жінка - вимушена тримати двох здорових молодих людей, які байдикують, не заробляють гроші, повісили їй на шию дитя, і замість того, щоб докласти всіх сил до пошуку засобів існування, збираються народжувати другого. Їй-то за що, дійсно, ці проблеми?
… У Германії аборт просто так не роблять. Поїхали в католицьку консультацію - отримати довідку. Мила, хороша жінка. Я її розуміла з п’ятого на десяте, чоловік перекладав. “О так, звичайно, я вас розумію… так, у вас дійсно дуже важка ситуація… так, ви маєте рацію”. Ні слова про те, що йдеться про життя і смерть людини. Допомогла - написала лист до установи, де видають дитячу допомогу, поквапила. Без щонайменшого заперечення дала довідку на аборт.
З цієї миті - відчуття близької смерті, що все посилюється. Раціонально не з’ясовне. Я медик, і прекрасно знаю, які можуть бути ускладнення при так званому “мікроаборті” (назва, покликана приховати суть того, що відбувається… це як би не вбивство, а трохи вбивство, міні-вбивство). Без наркозу, біль незначний. Ну, звичайно, щось може залишитися, але - смерть?
Теоретично можна померти і порізавши собі палець. На практиці ж це трапляється украй рідко, і ніхто, порізавши собі палець, не стогне з жаху. А це - майже те ж саме. Можна і при видаленні  зуба померти - скажімо, якщо згортання крові знижене. Але я здорова. Розумом я знаю, що цього статися не може. Я не помру. Я житиму далі.
Та все ж - дивна, незрозуміло переконаність, що звідки взялася, що я вмираю. Не дитя - я не думала про нього, як про дитя, це заготівка, плід. Я вмираю. Це сонячний холодний ранок - останній ранок мого життя. Поки чоловік віз мене на маминій машині в інше місто - я мовчала, не зронивши ні слова. Страх смерті був не таким вже сильним. Не страх - холодна, спокійна упевненість, що мені належить померти. Я змирилася з цим. Страх виник в оглядовому кабінеті, потім, коли я лежачи на кріслі, чекала лікарку, він став майже нестерпним. Я знала, що піти не можна, неможливо, що смерть неминуча… Розум майже відмовив.
Потім - вакуумне відсмоктування, короткий біль, все кінчилося. Я із здивуванням виявила, що живу. Нічого не сталося. І тоді вперше виникла думка, що мені передався жах дитяти
Він боявся смерті! Він був живим!   Назад ми їхали мовчки, відчуваючи, що нас об’єднав загальний злочин. Я обійняла чоловіка і зрозуміла - щось обірвалося… ми стали ще ближчими, але ця близькість схожа на товариство злочинців, що спільно зробили вбивство.
Через місяць нам виплатили всю допомогу, ми стали жити на свої гроші. Через деякий час у чоловіка з’явилася робота. Купили автівку. Не пройшло і напівроку - ми свідомо стали заводити другу дитину. Мені вже було плювати на освіту, на облаштованність - страшно хотілося знову маленького. Пройшло досить багато часу, поки я завагітніла. Викидень. Ще декілька місяців спроб. Знову вагітність, і знову викидень
Син сильно хворів, так хворів, що ні про яку мою роботу мови не йшло. У рік по декілька разів лежали з ним в лікарні. Лікарі відзначили затримку розвитку - а я-то з ним так займалася, здавалося б.
Вбите дитя стало снитися ночами. Завжди снилася дівчинка. Неначе я тримаю її на одній руці, сина на іншій, дівчинка посміхається. Можливо, вона мені пробачила?
Я почала вірити в Бога.   Синові були три роки, ми познайомилися з іншою молодою парою. У них була півторарічна донька, Оля. Я потримала товстенького білоголового карапуза на руках, відчуваючи невимовне тепло, і раптом подумала - це могла б бути моя дочка. Їй було б зараз півтора. “Давай заведемо таку солодку дівчинку”, - сказала чоловікові напівжартівливо.
У мене виникла якась хвороблива прихильність до Олі. Я часто гуляла з нею і з моїм сином, і здавалося - це моя дочка… інколи я починала в це майже вірити
Коли синові були чотири роки, нарешті Бог послав мені другу дитинку. Дівчинку. Вона виявилася здоровою, красивою, розумною - Боже благословіння і радість. Ми всі разом хрестилися в церкві - я і мої діти.
Я сповідала гріх аборту, отримала відпущення. Але, хоча я вірю у відпущення гріхів, і в інших випадках на душі ставало легше, тут справжнього полегшення не сталося.
З часом, наполегливо працюючи, ми змогли здолати хвороби і зупинку в розвитку сина. Тепер йому вісім, дочці – чотири.
Я дивлюся на них, милуюся, мені хочеться плакати від щастя при думці, які у мене чудові діти. Але кожного разу я немов бачу між ними третього - йому (або їй) було б зараз п’ять… шість… сім. Саме його - хоча були ще два викидні. Але ті були нежиттєздатні, вони померли - то воля Божа. А він швидше за все був здоровий і хотів народитися. Я із заздрістю дивлюся на матерів, які йдуть з трьома дітьми. Як було б добре - вісім років, шість з половиною і чотири. Ми хочемо третю дитинку, можливо, і четвертого. Проте більше мені завагітніти не вдається.
Але я знаю точно - навіть якщо у мене буде четверо дітей, я завжди бачитиму серед них п’ятого. І думати - зараз йому було б 12… 13… зараз він закінчив би гімназію… пішов би в армію - якщо хлопчик.
Я дійсно не можу забути про це. Це викликано не якоюсь пропагандою - совість прокинулася в мені задовго до того, як я повірила, що плід - жива душа. Совість вища за розум. Я могла виправдовувати себе як завгодно, але совість не давала мені спати.
Так, це було. Я плакала ночами. Говорила чоловікові - він дивувався. Але я теж винен, говорив він. Так, але менше, ніж я - адже ти не відчував страху смерті, ти не відчував, що він живий. А це він говорив зі мною, просив не вбивати - а я до нього не прислухалася.
Я живу. Буває, добре, буває, погано. Матеріально ми забезпечені. Духовно… по-різному буває - адже щастя не в матеріальному лежить. Але інколи як кольне в серці - “А зараз йому було б шість… він пішов би в школу”. Абсолютно  несподівано. Пригадаєш - і сльози підступають. Напевно, це хвороба якась. Я з нею справляюся - але мені навіть  за це соромно, те, що я все-таки справляюся і живу далі.
Шукати втіхи у священика? Але мені соромно шукати втіхи - її бути не може. Я заспокоюся, а дитя вбите. Йому вже нічим не допоможеш. І неможливо про це забути. Не можна забувати. Не можна втихомирюватися.
Якась хвороблива пристрасть - вишукувати в інтернеті, в літературі протиабортну пропаганду, читати несамовиті описи, визнання, заклики. Плакати. Ні, я не біжу від докорів - навпаки, я шукаю їх з маніакальною пристрастю.
Якби за це садили у в’язницю, я сама відправилася б в поліцію. Комплекс Раскольнікова.   Гріх мені відпущений. Належить вірити, що я пробачена, сподіватися на милість Божу. Але мене не хвилює зараз, пробачена  я чи ні. Ну, припустимо, Христос пробачить мене, адже Він - єдиний, хто може це зробити. І в Царстві Небесному я зустріну свою дитинку - знівечене крихітне тільце. І що він скаже мені тоді? І головне - що я зможу йому сказати? Чи зможу я хоч би вибачитися перед ним?
Іван Карамазов був недалекоглядний. “Мати  не сміє пробачати  мучителеві свого дитяти, хоч би і саме дитя пробачило”. Але якщо мати і мучитель - в одній особі? Якщо я не смію пробачити собі?
Я засуджую себе на пекло. Господи, я не зможу бути поряд з Тобою, в Твоєму царстві… Я знаю, що Ти милостивий до грішників, тим більше - до грішників, що каються. Я каюся. Але я навіть і милість прийняти не можу - що я скажу, коли на ваги переді мною покладуть скривавлені шматки тіла моєї дитини? Що може переважити це?
О моє дитятко, якби я знову могла бути з тобою! Я не спускала б тебе з рук, я цілувала б тебе весь день, я оточила б тебе такою турботою, такою любов’ю… ти зміг би забути біль і жах. Ти не боявся б моїх рук - рук вбивці.
Але тебе немає. Якби я народила тебе і віддала на виховання - я могла б ще хоч коли-небудь знайти тебе, що-небудь, хай невідомо, для тебе зробити. Так, тоді мене називали б безсердечною і жорстокою, але наскільки мені було б легко! Але ж ти навіть не народився…
Розкольніков відправився на каторгу. Але що могло б викупити мій злочин? Лише смерть. Але навіть і в смерті немає спокою - адже і ти помер, і ТАМ я зустріну тебе, але - що я тобі скажу? Що ти скажеш мені? Пробач мене, малюк…
Я стала щодня молитися не лише за своїх живих дітей, але і за три померлих, особливо - за убитого мною. Я не знаю, де він тепер, можливо, Господь зробив його ангелом. Але на всяк випадок я прошу Господа прийняти моє дитя і не залишити його своєю милістю. Мені легшає ледве, немов я хоч щось можу зробити для мого дитяти.
Не побажаю такої дороги навіть злому ворогові. Дівчата! Подумайте про це. І я була такою ж - раціоналістом, матеріалістом, абсолютно упевненим в своїй правоті. І я була в жахливій ситуації - Німеччина лише на погляд здалека здається райською країною - для новоприбулого емігранта вона обертається часто по-іншому. І мені тоді здавалося, я приречена на убогість, і навіть не на убогість (що це таке, мені відомо - так ми жили останній рік в Росії), а на гірше для мене - вічну принизливу залежність від родичів. І я думала: ну що ж, жорстоко, але необхідно… І на мене тиснули родичі, і жодна людина не зробила навіть слабкої спроби мене відрадити.
Все це виправданням не є. Для совісті - ні. Зараз ваш дух, можливо, і спить. Але якщо він пізніше прокинеться - ви взнаєте, що таке пекло за життя. Ви зрозумієте, що означає - безвихідь.
Я не прошу ні втіхи, ні поблажливості. Я не потребую нічиєї допомоги. Цей лист може бути прийняте за спробу отакого грішного самолюбованія (стали ж у нас модними несамовиті твори про блудниць… ). Це не так.
Це ще одна спроба - покарати себе

Свої зауваження можете залиши тут.

Але що відчуває дитя, якому ніхто не вколює знеболююче? За допомогою ультразвука можна побачити що відбувається. Коли в матці з’являються інструменти лікаря, дитя намагається від них відсторонитися: його обличчя спотворене від жаху, а рот відкритий в беззвучному крику. Пульс прискорений до 200 ударів в хвилину. Але йому ніде сховатися від гострих щипців. От і все. Те, що ще хвилину тому було жвавою дитиною, тепер - димляча скривавлена купка плоті. Санітарка змахне «це» у таз, заллє хлоркою, а потім вивалить в контейнер. З тіла жінки його виймають по частинах і складають на столі, аби переконатися, що аборт вироблений повністю. Потім щипцями лікар роздавлює голову немовляти і виймає її - також частинами.

Якщо маньяк-убивця в більшості випадків є людиною з психічними порушеннями, то жінка приймає сповна усвідомлене рішення і ухвалює смертельний вирок своїй дитині використовуючи стандартні, шаблонні гасла…
…Існує безліч безперечних доказів того, що аборт - вбивство, і жодного - проти. Причому незалежно від того, що думає про це кривавий кат Ленін, ініціатор вбивства мільйонів людей, (не лише ненароджених немовлят) або едіномислеєная з ним пані Міхалюк…
Я читала свідоцтва багатьох жінок, що стверджували, що їх не повідомляли про те, яким чином буде зроблений аборт або про те, який болісний біль їм доведеться випробувати. Одна молода жінка на ім’я Ріанел поставила питання: “Чому хто-небудь, хто знав про розвиток в утробі плоду більше, ніж я, не згаяв часу і зусиль на те, аби розповісти мені про це, до того, як я вже прийняла це безповоротне рішення?”…
Знаєте, скільки абортів було зроблено в нашій області за останніх 8 років? Сто двадцять три тисячі. В середньому на одного щасливчика, що народився, доводиться три невдахи, що відправилися в помийне відро.
Проспект Миру, 8. Ця адреса відома більшості костромчанок. Саме тут, в пологовому будинку, знаходиться гінекологічне відділення № 2, у просторіччі іменоване «абортарій».

У місяць у нас роблять до 400-500 абортів - розповідає завідувачка відділенням І.Ю.Зобніна. - Останніми роками кількість їх зменшилося, але все одно ще дуже велика. Наші 20 ліжок ніколи не порожні. Дуже багато молодих дівчат, студенток. Бувають і дівчатка - підлітки, що навіть не досягли 14 років.
З дозволу Ірини Юріївни заглядаю в операційну. Посеред приміщення два спеціальні крісла. Вони порожні. На сьогодні всі операції вже виконані. Зроблено 15 абортів.
Блищать фанеровані кахлем стіни. Відливають металом інструменти із страшними назвами. Ось тут це все і відбувається. День за днем, з року в рік. Безперервний конвеєр смерті
- Ми, акушери, не любимо робити аборти, - виводить мене із задумливості голос Ірини Юріївни. - Куди приємно приймати пологи. Якщо вдуматися, тож  і лікарки є жертвами абортів. Робити постійно протиприродне, осоружне самій природі справа - це не може не позначатися… Вийшовши з воріт пологового будинку, Наташа навіщось обернулася. По пустинному лікарняному двору гуляв вітер. В сміттєвих контейнерів санітарка підкидала вітки у вогнище.
Дівчина згорбилася і попрямувала геть. Пройде час, і вона буде знати, що більше ніколи не зможе мати дітей. І питання «А що, якби?..» ставитиме собі все життя, що залишилося.

Свої зауваження можете залиши тут.

Більше 40% українських жінок репродуктивного віку хоч раз у житті робили аборт, повідомила начальник відділу акушерсько-гінекологічної допомоги Міністерства охорони здоров’я України Валентина Коломейчук.

Українки не хочуть часто народжувати і всіма методами намагаються запобігти вагітності. Якщо ж контрацепція не спрацьовує, вони роблять аборт.

Найбільш популярним методом контрацепції в Україні є презерватив - 43,4%, проте кількість вагітностей у разі його використання досягає 14 на 100 випадків використання.

Згідно опитувань, 6,8% жінок узагалі не застосовували контрацепцію, а для запобігання вагітності використовують аборт. За словами керівник департаменту маркетингових досліджень компанії Proxima Research Світлани Лур'є, Україна має найвищий показник абортів у Східній Європі.

Головний фахівець з акушерства та гінекології Міністерства охорони здоров’я України В'ячеслав Камінський каже, що в Україні найпопулярнішими методами контрацепції є перерваний статевий акт, та природні методи, тобто вирахування «небезпечних днів». «У той час, як у всьому світі небезпечні дні вираховують не для контрацепції, а для визначення днів, зручних для зачаття», - ствердив Камінський.

Нагадаємо, Католицька Церква навчає, що діти – це Божий дар. Католикам не дозволено використовувати презервативи та будь-які інші методи запобігання вагітності. Подружжя користуються лише методами природного планування сім'ї. Життя людини розпочинається у момент зачаття. А те, що аборт – це вбивство живої людини, підтверджують також лікарі та науковці. В Україні аборти легалізовані, натомість церковна кара за вбивство ненародженої дитини (так само, як за вбивство народженої) – екскомуніка. Вчинивши аборт, мати, батько, лікарі, медсестри та всі інші, причетні до вчинку, самі себе відлучають від Церкви.

За матеріалами: Новинар, CREDO

..

Кількість жителів України продовжує скорочуватися. Станом на липень 2009-го року в країні проживає трохи більше 46 мільйонів чоловік.

У період з 1-го липня по 1 серпня 2009-го року кількість населення України зменшилось на 6,9 тисяч - до 46,022 мільйонів, повідомляє Інтерфакс з посиланням на Державний комітет статистки.

Більша частина українців наразі проживає в містах - 31,5 мільйони.

Що ж стосується смертності та народжуваності, то на світ з’являється менше українців, ніж тих, хто помирає.

Так, у січні-липні 2009-го року народилося 297,3 тисячі немовлят. За цей же період померло 427 тисяч жителів України, з них 2,85 тисяч - діти у віці до одного року.

Таким чином коефіцієнт народжуваності - 11,1 на 1 тисячу осіб, а смертності - 15,9.

З початку року по липень було зареєстровано 153,06 тисяч шлюбів та 81,9 тисяч розлучень. Загальний коефіцієнт шлюбів - 5,7 на 1 тисячу населення, розлучень - 3,1.

Відповідно до останнього перепису населення України, який було проведено 5-го грудня 2001-го року, в Україні проживало 48 мільйонів 457,1 тисячі осіб.

Після перепису, у 2002-му році статистика приводила дані про трохи більше ніж 48 мільйонів осіб, у 2003-му - 47,62 мільйони, а наприкінці 2004-го - 47,28 мільйонів.

За даними Державного комітету статистки, на кінець 1990-го року в Україні проживало 51,94 мільйони осіб, у 1991-му - 52,06 мільйони, а у 1992-му - 52,24 мільйони.

Потім кількість населення пішло на спад: у 1993-му - 52,11 мільйони, 1994-му - 51,73 мільйони, 1995-му - 51,3 мільйони, 1996-му - 50,82 мільйони, 1997-му - 50,37 мільйони, 1998-му - 49,92 мільйони, 1999-му - 49,43 мільйони, 2000-му - 48,92 мільйони, 2001-му - 48,46 мільйони осіб.

http://life.pravda.com.ua/

..

Нещодавно в США був вбитий лікар-гінеколог Джордж Тіллер. Він був відомий тим, що виконував аборти на пізніх термінах вагітності, коли плід уже повністю сформований. Вбивця застрелив медика прямо під час церковного богослужіння, на якому той був присутній разом з дружиною.

Tiller the Вaby Killer (Тіллер — дітовбиця),як називали його вороги, був предметом постійної уваги організацій, що виступали проти абортів. Вважається, що вони вже наблизились до того, аби легальним шляхом відібрати у нього ліцензію через допущені ним юридичні порушення. Зробити цього вони не встигли – куля екстреміста перервала життя лікаря Тіллера.

Хоча противники абортів беззастережно засудили цей акт насилля, їм зараз дорікають, що риторика, яка зображає медичного спеціаліста з абортів як вбивцю беззахисних дітей, тим самим провокує деяких людей захищати дітей самим простим і очевидним способом – вбивши лікаря.

Така логіка здається очевидною – якщо по сусідству з вами живе серійний вбивця, число жертв якого йде на тисячі, а влада з якихось причин не хоче йому заважати, то вам залишається лише взяти свій вірний кольт і вирішити проблему у стилі героїчних американських першопрохідців. Ба-бах! Лиходія вбито, його потенційні жертви врятовані, вірний кінь несе героя до нових подвигів… Проте ця логіка зовсім неправильна і нам варто роздивитись, чому.

Чи правда, що Тіллер був дітовбивцею? Його прихильники будуть це заперечувати, для них він, як сказано у некролозі, «стоїть в пантеоні борців за людську свободу поряд з Мартіном Лютером Кінгом». Проте, щоб цьому повірити, нам довелось би відмовитись вірити власним очам. В Інтернеті достатньо фотографій того, як виглядає результат аборту на пізньому терміні — він виглядає, як убите немовля.

Відносно сприйняття реальності є різниця між християнством і секулярним гуманізмом. Християнство вимагає від нас вірити в речі, яких ми не можемо побачити; секулярний гуманізм — не вірити в речі, які ми бачимо своїми очима.

Християнин бачить убите немовля і вважає, що це і є убите немовля. Секулярний гуманіст бачить те ж саме, але його віра вимагає від нього не вважати це убитим немовлям, а вважати це прекрасним подвигом в боротьбі за людську свободу. Є, звичайно, виключення — бувають невіруючі люди, які виступають проти абортів. Але вірування більшості секулярних гуманістів саме такі — коли бачиш убите дитя, не вір очам своїм.

Не вірити своїм очам, коли бачиш розтерзане дитя, не вірити своїй совісті, яка жахається цьому видовищу, — такий істинно раціональний, науковий, прогресивний підхід; саме заради нього нам пропонують залишити нашу віру.

Тіллер дійсно дітовбивця, така безпосередня очевидність. Що ж, вбивця спеціаліста з абортів зробив правильно? Ні. Місія християн у світі полягає не в тому, щоб карати лиходіїв.

Християнин повинен бачити в будь-якому Савлі потенційного Павла, в будь-якому закоренілому грішнику — потенційного святого. Навіть якщо держава допускає явне зло, християни не покликані вершити самосуд. Інакше суспільство зануриться в хаос, багато гірший, ніж все те зло, якому ми хотіли б запобігти за допомогою самосуду.

Але як же спасіння невинних дітей? Біда в тім, що вбивство спеціаліста з абортів нікого не рятує. Ми живемо у суспільстві, яке в цілому приймає дітовбивство. На місце вбитого стануть нові, конвеєр смерті продовжить роботу. Зупинити його або хоча б зменшити число його жертв можна лише, терпеливо схиляючи людей визнати очевидність – дітей вбивати не можна.

Є ще одна, більш важлива причина – християнин має розглядати події з точки зору християнства. Кому зробив послугу цей стрілок, вбивши людину, що жила у смертному нерозкаяному гріху. Кому він доставив цю душу? Серед активістів руху «За життя» є багато «абортмахерів», що розкаялись. Норма МакКорві, жінка, за вимогою якої в результаті судового процесу аборти були визнані легальними в США, покаялась і тепер виступає проти цього зла.

Дехто прокоментував вбивство Тіллера, сказавши, що це теж свого роду «аборт», але на дуже пізньому терміні. Що ж, християни проти абортів – у тому числі й на дуже пізніх термінах.

Сергій Худієв

http://www.credo-ua.org

..